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八維文化和你談?wù)劇靶摹?/h2>

2021-01-21 15:34:11 八維文化 次

摘要：八維文化也是“新生”的文化——人們不斷 超越困擾，獲得次又次的自我超越，同時(shí)，八維文化本身也將隨著人們的踐行而不斷獲得“新生”

　　曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)很動(dòng)人的小故事:小伙子思慕一位美麗的姑娘，整日“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”。后來(lái)實(shí)在是忍受不了煎熬，決定向姑娘表白。回應(yīng)小伙兒熾烈的情感的，是姑娘送給他的一-張紙。 上面只寫(xiě)了一個(gè)“您”字。

　　小伙百思不得其解，以為姑娘是在嘲笑他沒(méi)文化，故而十分苦惱。于是去村中智者那里訴苦。老人家聽(tīng)后微微一笑， 說(shuō):“傻小子，‘您’，那是心上有你啊!”

　　······

　　我想，你一定發(fā)現(xiàn)了:“心”在中國(guó)人的認(rèn)識(shí)中已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了生物學(xué)的概念，我們通常所說(shuō)的“心”，更像是一方小天地，里面朱墨各異、應(yīng)有盡有——恰如禪宗六祖慧能一句偈言:“一切福田，不離方寸，從心而覓，感無(wú)不通。”

　　后來(lái)，我們又會(huì)發(fā)現(xiàn):除了中國(guó)人看重“心”外，“心”在世界其他地方也有深刻的內(nèi)涵和廣泛的外延。

　　日本經(jīng)營(yíng)之神稻盛和夫在他的《心》中提到“一切始于心、終于心”，“培育美好心根”

　　在英語(yǔ)中，說(shuō)被某人打動(dòng)，用Touch one's heart, 說(shuō)誰(shuí)是個(gè)熱心腸，則用warm-heare······

　　可以說(shuō)，“心”舉足輕重，“心” 無(wú)處不在。

　　然而，“心”到底是什么?

　　從八維文化中，我們大概能找到一此答案。 八維文化的諸多理念幾乎都可以用“心”來(lái)概括：

　　歡喜心:歡喜心是由內(nèi)感知的喜樂(lè)，是八維文化講求內(nèi)驅(qū)的快樂(lè)。佛家有一個(gè)詞叫“隨喜”,粗淺理解，是說(shuō)你看人家快樂(lè)，你也快樂(lè);看人家做好事，內(nèi)心中便也生出愉悅，于是也要去行善，這是很好的“擇善而從”。而八維文化是“樂(lè)”的文化，八維文化的“快樂(lè)”講求內(nèi)驅(qū)——隨喜自然是好， 但我們希望即便沒(méi)得“隨”，甚至身處困苦，我們也能有“樂(lè)”的本領(lǐng)。之所以強(qiáng)調(diào)“內(nèi)驅(qū)”，更因?yàn)榭鞓?lè)是我們自己的事，如果你從內(nèi)心就拒絕或者忽略快樂(lè)，偏偏要選擇讓自己“鬧心”“煩心”，那你就永遠(yuǎn)都樂(lè)不起來(lái)。所以，我們所謂的內(nèi)驅(qū)，就是要我們自己有意識(shí)的去感受快樂(lè)、擴(kuò)大快樂(lè)、制造快樂(lè)，甚至是發(fā)明快樂(lè)一一你自己 就是樂(lè)的源泉，還愁人生缺少快樂(lè)嗎?用心去感受快樂(lè)，發(fā)現(xiàn)原本就在身邊卻被忽略的美好，體會(huì)快樂(lè)與身心結(jié)合所產(chǎn)生的暖洋洋的力量，我們可能會(huì)慢慢覺(jué)悟:人啊，有時(shí)候真是“生在福中不知福”······要說(shuō)“發(fā)明”快樂(lè)，就好玩兒了，你可能會(huì)發(fā)明快樂(lè)本身，也可能發(fā)明獲得快樂(lè)的方...人家不是說(shuō)嘛:“好看的皮囊千篇一律， 有趣的靈魂萬(wàn)里挑一(甚至是‘無(wú)一’)”，做個(gè)有趣的人，你就會(huì)時(shí)時(shí)被快樂(lè)包圍。

　　進(jìn)取心:八維文化也是“新生”的文化——人們不斷 超越困擾，獲得次又次的自我超越，同時(shí)，八維文化本身也將隨著人們的踐行而不斷獲得“新生”。要超越自己，就要有一顆追求向上的進(jìn)取心。進(jìn)取心是我們勇攀高峰的動(dòng)力，支撐我們克服劣根的重重阻礙，不斷自覺(jué)主動(dòng)的進(jìn)化本質(zhì)，一次又一次的刷新自己的人生境界。

　　仁愛(ài)心:八維文化還是“奉獻(xiàn)”的文化。通過(guò)奉獻(xiàn)，我們能夠獲得更高層次的快樂(lè)，能夠進(jìn)一步實(shí)現(xiàn) 個(gè)人價(jià)值。奉獻(xiàn)需要一顆“仁愛(ài)心”。儒家講究“仁”，如何做到仁呢?以我粗淺的認(rèn)識(shí)，“心中始終有他人”就是最基本的“仁”了。“仁愛(ài)”就是把心中的溫柔和溫暖在必要的時(shí)候分給他人一些(這里強(qiáng)調(diào)“必要的時(shí)候”，是因?yàn)槲覀€(gè)人認(rèn)為，自以為是的奉獻(xiàn)，很多時(shí)候都會(huì)適得其反。很多人都不喜歡聽(tīng)到別人說(shuō)“這都是為你好”云云，就是因?yàn)槟阏J(rèn)為的好，可能只是給對(duì)方徒增困擾罷了)，看見(jiàn)身處困境的人，心生悲憫(絕對(duì)不是“上帝視角”的悲憫，而是最樸實(shí)簡(jiǎn)單的難過(guò))，然后量力而行施以援手;看見(jiàn)有人需要幫助，適時(shí)的搭把手，你的舉手之勞，可能解了對(duì)方燃眉之....奉獻(xiàn)的方法有很多，其上以道、其次以術(shù)、其下以力;奉獻(xiàn)的程度有大小，發(fā)心、量力就好;奉獻(xiàn)的效果也有多種，成就他人的同時(shí)成就自己，是最理想的狀態(tài)——你說(shuō) 老師教學(xué)生只是單方面的奉獻(xiàn)嗎?“教學(xué)相長(zhǎng)”的道理都應(yīng)驗(yàn)幾千年啦!

　　智慧心:“人生不如意事十之八九”，遇到因難了怎么過(guò)關(guān)?堅(jiān)持不下去了怎么辦?“樂(lè)定生法則” 來(lái)幫忙。把快樂(lè)和目標(biāo)相結(jié)合，讓快樂(lè)成為推動(dòng)我們達(dá)成目標(biāo)的動(dòng)力。快樂(lè)是有魔力的，你感覺(jué)苦的時(shí)候，快樂(lè)就是糖:感覺(jué)累的時(shí)候，快樂(lè)就是······之.有了快樂(lè)相伴，目標(biāo)似乎就不那么遙不可及了。當(dāng)受到挫折或者誘感而使決心動(dòng)搖的時(shí)候，就該吃顆“定心丸”了，目標(biāo)堅(jiān)定、情緒穩(wěn)定、思維篤定，用習(xí)大大一句話(huà)叫“不忘初心、砥礪前行”。“生"就是新生，既是“樂(lè)”和“定”之后的結(jié)果，也是“樂(lè)”和“定”的過(guò)程，生智、生慧、生命，因遭遇開(kāi)悟，以智慧新生。

　　良心:人跟動(dòng)物的根本區(qū)別是什么?從生物學(xué)角度講，大概因?yàn)槲覀冇姓Z(yǔ)言中樞;從馬克思主義哲學(xué)講，是能制造和實(shí)用工具從事生產(chǎn)勞動(dòng);那么，如果從道德角度講，我個(gè)人認(rèn)為，是人得有良心。說(shuō)得難聽(tīng)點(diǎn)，喪良心的人不配為人。而有良心的重要表現(xiàn)之一， 就是要懂得感恩。感恩的話(huà)題老生常談，這里也不多做贅述，只有一句: 退一萬(wàn)步講， 即便利令智昏，可千萬(wàn)別昧了良心。

　　虛心:“虛心”指不自滿(mǎn)。通常意義上的不自滿(mǎn)，是要我們別驕傲。這里說(shuō)的不自滿(mǎn)，是提醒我們]在保持謙謹(jǐn)態(tài)度的同時(shí)，還要經(jīng)常給內(nèi)心清理一下空間， 把對(duì)事或 人的偏執(zhí)、負(fù)面情緒盡量排除出去，讓“正確歸因”有用武之地。正確歸因是要我們“勝不驕，敗不燥”，關(guān)鍵就是站在未來(lái)看現(xiàn)在，讓好更好，讓壞在此終結(jié)。如果我們的心靈視野不夠開(kāi)闊，那就很容易沉迷于當(dāng)下或好或壞的境況，也就很難真正做到“正確歸因”了。

　　如此看來(lái)，心，就好比有無(wú)量相的大普薩，一念轉(zhuǎn)、一心起，一相生。生生滅滅千變?nèi)f幻。但不論何種相，終歸都是這顆“心”。

　　然而，“心” 到底是什么?

　　“心”大概就是我們自己吧，修心就是修自己，用八維文化修一個(gè)更好的自己.

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